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《莊子》講了7個動物段子,代表你身邊的7種人
點擊:  作者: 洞見    來源: 洞見  發布時間:2019-11-26 09:57:57

 

       莊子筆下的動物形形色色,精神各異,正是我們人類世界的真實寫照。

聞一多曾說:中國人的文化上永遠留著莊子的烙印。

幾千年的中華文明史,從天道到人世,從文學到哲學,都有莊子的影子。

莊子是擁有大智慧的人,他教育人的方式也很獨特。

他不喜歡枯燥的說教,而喜歡講段子,不僅講有關人的段子,更喜歡講有關動物的段子。

正如鮑鵬山所說,莊子的筆下,更像是一個動物的世界。

他所關注的這些動物,偏偏人模人樣,人五人六,甚至比很多王公大臣更像人。

莊子構建起了一個妙趣橫生的動物世界,每一類動物,都代表著一種人生態度。

01

鯤鵬,有志者。

唐代詩人高適有詩道:寄言燕雀莫相唣,自有云霄萬里高。

蕓蕓眾生,心中志向不同,眼界和格局自然有別。

在《莊子·逍遙游》中,講了一個大鵬與學鳩的故事。

大鵬身負垂天之翼、心懷青云之志,它一心想要飛往南方的天池。

為了達到自己的目標,大鵬付出了很多努力。

當這件事傳到學鳩與蜩的耳中后,它們不由得笑了起來。

學鳩與蜩嘲笑大鵬說:我們可飛不了那么高,最多也就能飛到樹梢上。但即使飛不上去,那就落下來唄,也沒什么大不了的,何必費勁去往遠方呢?

壯哉天無際,風起云涌;美哉海無垠,浮花浪蕊。

大鵬心中所想、眼中所見,恐怕是蜩與學鳩終其一生都無法理解的。

古語有言,有志者,事竟成。

志,乃行路之方向,航行之明燈。

大鵬之所以不同于學鳩,不在于體型巨大,而是在于它有著翱翔于天的遠志。

人生在世,要做個有志者,更要做個遠志者。

我們要擁有強大的內心和廣闊的胸懷,不可拘泥于自己的一畝三分地。

唯有志在海角天涯,方能活得波瀾壯闊。

 

02

烏龜,淡泊者。

諸葛亮在《誡子書》中說:君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

淡泊是一種人生境界,也是一種生活態度。

淡泊者,不慕名,不求利,執著內心所求,看淡浮華之欲。

有一天,莊子正在河邊垂釣,楚王忽然派兩位大臣來請他出山,并許諾給他高位重金。

莊子得知兩人的來意后,淡淡說道:

我聽聞楚國有一只神龜,已經死了有三千年,楚王用最高的規格將它珍藏在宗廟之中,可謂榮耀至極了。那么我問你們,這只龜是寧愿死去留下尸骨讓人們珍藏供奉呢,還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?

兩個大臣想了一會兒,回答道:當然是活在爛泥里搖尾巴了。

莊子這才笑了,他慢悠悠地收起魚竿,說道:那就請回吧,我也只想在爛泥里打滾罷了。

在功名富貴面前,莊子不為所動,一如既往地堅守著自己心中的那份淡泊。

淡泊者,不為浮云遮望眼,但求心性簡而堅。

就如薛宣在《讀書錄》中所說:少欲則心靜 心靜則事簡。

無論外界繁華似錦,我自堅守本心與初心。

 

03

鼴鼠,知足者。

管仲在《管子戒》中有言:高飛之鳥,亡于貪食;深潭之魚,死于香餌。

老子也說過:禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。

言雖有別,意卻相同,他們都是在告誡世人:常懷知足之心,切莫貪得無厭。

在《莊子》一書中,曾不止一次提到過上古隱士許由的事跡,其中最令人印象深刻的當屬堯讓天下于許由的故事了。

在五帝時期,堯帝坐擁天下后,想把這天下讓給許由來治理。

在許由眼前,放著這唾手可得的天下,只要他點一點頭,便能擁有至高無上的權力,與享譽四方的名聲。

但他卻拒絕了。

許由對堯說:

您治理天下,成果已經很好了。這時讓我來代替您,不正顯得我許由是貪名逐利之輩嗎?名這東西,不過是實的附庸,難道我要做附庸嗎?

鷦鷯在茂林中筑巢,只需占用一根樹枝就夠了;鼴鼠到河邊飲水,只不過喝飽肚皮就夠了。我對自己現在的生活很滿足,您還是請回吧!

面對名利,許由不動如山。

他清楚自己想要的是什么,既然已經擁有了這山清水秀,又何必貪求那功名利祿。

正如許由提到的鼴鼠一樣,喝夠了水,那便滿足了。

這正是點到為止,知足常樂的精神啊。

我們立身處世,當學這鼴鼠,不貪多,不縱欲。

需知,貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。 

懂得知足而止,其實就是在救你自己。

 

04

鹓鶵,高潔者。

有一次,莊子去看望老朋友惠子。

惠子此時是梁國的國相,有人對惠子說:莊子過來,是想取代你當國相啊。

惠子聽了又驚又懼,連忙派人在國都中尋了莊子三天三夜。

誰知,三天過后,莊子反而主動來見惠子了。

見到惴惴不安的惠子,莊子微微一笑,給他說了一個故事:

有一種叫做鹓鶵的鳥,它每年都要從南海起飛,一直飛到北海。

在路上,它一定要挑梧桐樹棲息,也一定要找到竹子的果實才肯吃,就連飲水也不能馬虎隨便,非得要喝甜美的泉水不可。

梧桐枝、竹子果、甘泉水,鹓鶵所求都是潔凈無瑕之物,可見這種鳥的品性十分高潔,那些世俗的名利,在它眼里是一文不值的。

所以,你無需擔心,我是不會和你爭奪梁國的相位的。

吳嘉紀在《寄鄧孝威》中嘆道:矯矯泥滓中,何用嗟淪落。

為人高潔者,無懼現實的污穢泥濘,無悔丟棄的浮華虛名。

正所謂,眾木盡搖落,始見竹色真。

高潔的品性,能夠撥開虛妄的浮云,重現一顆純粹的本心。

 

05

木雞,低調者。

莊子曾講過一個關于斗雞的故事。

周宣王酷愛斗雞,而且他還想擁有這天下最厲害的斗雞,于是他請來了有名的斗雞專家紀子,幫他馴養出天下無敵的斗雞。

十天過去了,周宣王急不可耐地喚人去問:最厲害的斗雞練成了嗎?

紀子答道:這才開始呢,性子還傲得很,大王再等等吧。

又過了十天,周宣王又喚人來問:現在練成了嗎?

紀子答道:還早呢,這雞心神活躍,火氣還未散去。

正所謂慢工出細活,這下周宣王更加好奇了,他很期待紀子訓練的斗雞。

又過了十天,他又差人去問:現在好了吧?

紀子答道:差不多了,現在它不論遇見什么突發情況都不動、不驚,看起來就像木雞一樣,如此一來,其他的斗雞看到它便會驚懼逃開了。

周宣王一聽,匆匆趕去看訓練好的斗雞。

果然這斗雞看起來呆呆愣愣、很不起眼的樣子,但其他的雞卻都十分害怕它。

最厲害的斗雞,不是最神氣的,也不是最具靈性的,而是最低調的。

紀子訓雞的技巧,就是磨掉斗雞的傲氣與棱角,讓它以低調的姿態取得勝利。

古語有言:洪鐘無聲,滿瓶不響。

斗雞如此,做人亦如此。

越是有著真功夫,越要藏拙于外,內秀于心。

低調不是消極被動,更不是忍受屈辱,而是拋棄外在的花哨,將全部的心神傾注在提升自我的道路上。

鋒芒太盛,只會徒添麻煩,神秀內蘊,才能大展經綸。

 

06

螳螂,忘形者。

莊子曾到雕陵之園游玩,卻不想看到了極具戲劇性的一幕。

一只蟬隱在一片濃蔭之下,它為自己找到了一塊上佳的棲息地而欣喜,因此失去了警惕。

不曾想,就在它身后的不遠處,有一只螳螂早已鎖定了它。

螳螂洋洋自得地一點點靠近蟬,想要美餐一頓。

殊不知,就在螳螂的身后,一只黃雀已經躍躍欲試,將鳥喙慢慢伸向了螳螂。

這就是螳螂捕蟬,黃雀在后的故事。

諸葛亮在《將誡》中說道:不傲才以驕人,不以寵而作威。

人生總有得意時,少年游,一日看盡長安花,意氣風發,有何不可?

人生不是不可得意,而是不可得意忘形。

人在順境,更需時時警醒。

人生就像一場千變萬化的航行,天有不測風云,若是一味沉溺于順風順水的假象中,便會被拖入得意的泥沼,沉溺其中,不可自拔。

 

07

蝴蝶,忘我者。

沈約《郊居賦》云:惟至人之非己,固物我而兼忘。

物我兩忘,是一種物和我渾然為一的境界。

有一次,莊子做了個夢。

夢里的莊子變成了一只翩然的蝴蝶,一會撲著翅膀在花香中舞動,一會合翅棲息在花叢上。

在春天的暖風中,成了蝴蝶的莊子在花叢中悠游自在,好不快活。

突然一陣風過后,莊子從夢中驚醒了過來。

醒來的莊子一陣迷茫,剛剛夢到的翅膀和現在的雙手,觸感同樣真實。

那到底是誰在做夢呢?是莊子夢見了蝴蝶,還是蝴蝶夢見了莊子呢?

蝴蝶和莊子不辨你我,感受彼此而自在其中,這便是忘我的境界。

忘我,是一種境界,心無雜念,眼看山,心觀山,己是山;

忘我,是一種態度,心無旁騖,紅塵紛繁,過眼,不過心。

塵世羈絆,俗務多煩,大多數人都活在執念和欲念之中。

唯有真正將心沉下去,做一件事便只見一件事,才能觸及忘我的境界,擁有忘我的態度,享有怡然自樂的生活趣味。

 

▽宋代大儒朱熹說,莊子在當時無人宗之,他只在僻靜處自說。

也許正是所謂的在僻靜處自說,才使得莊子能夠靜下心來冷眼觀世界。

莊子筆下的動物形形色色,精神各異,正是我們人類世界的真實寫照。

不同的動物,寓含著不同的人生態度。

讀懂了《莊子》中的動物世界,我們才能在繁華塵世中,看破浮云,立身中正。

與諸君共勉。

作者:洞見·不雨亦瀟瀟

責任編輯:向太陽
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