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馬哲│恩格斯論歷史唯物主義
點擊:  作者:馬哲    來源: 余斌老師讀原著  發布時間:2019-12-20 11:37:41

 

     《致康拉德•施米特(18901027日)與其說是一封信,不如說是一篇著作。在這篇十分重要的文獻中,恩格斯詳細闡述了他所理解的歷史唯物主義,說明了經濟領域的決定性作用,及其他領域的獨立發展和反作用。

他寫道,“凡是存在著社會規模的分工的地方,單獨的勞動過程就成為相互獨立的。生產歸根到底是決定性的東西。但是,產品貿易一旦離開生產本身而獨立起來,它就會循著本身的運動方向運行,這一運動總的說來是受生產運動支配的,但是在單個的情況下和在這個總的隸屬關系以內,它畢竟還是循著這個新因素的本性所固有的規律運行的,這個運動有自己的階段,并且也反過來對生產運動起作用。美洲的發現是在此以前就已經驅使葡萄牙人到非洲去的那種黃金夢所促成的(參看澤特貝爾《貴金屬的生產》),因為十四世紀和十五世紀的蓬勃發展的歐洲工業以及與之相適應的貿易,都要求有更多的交換手段,而這是德國——14501550年的白銀大國——所提供不出來的。葡萄牙人、荷蘭人和英國人在15001800年間侵占印度,目的是要從印度輸入,誰也沒有想到要向那里輸出。但是這些純粹由貿易利益促成的發現和侵略,終歸還是對工業起了很大的反作用:只是由于有向這些國家輸出的需要,才創立和發展了大工業。

金融市場也是如此。金融貿易和商品貿易一分離,它就有了——在生產和商品貿易所決定的一定條件下和在這一范圍內——它自己的發展,它自己的本性所決定的特殊的規律和階段。……

在上述關于我對生產和商品貿易的關系以及兩者和金融貿易的關系的見解的幾點說明中,我基本上也已經回答了您關于整個的歷史唯物主義的問題。問題從分工的觀點來看是最容易理解的。社會產生著它所不能缺少的某些共同職能。被指定去執行這種職能的人,就形成社會內部分工的一個新部門。這樣,他們就獲得了也和授權給他們的人相對立的特殊利益,他們在對這些人的關系上成為獨立的人,于是就出現了國家。然后便發生象在商品貿易中和后來在金融貿易中的那種情形:這新的獨立的力量總的說來固然應當尾隨生產的運動,然而它由于它本來具有的、即它一經獲得便逐漸向前發展了的相對獨立性,又反過來對生產的條件和進程發生影響。這是兩種不相等的力量的交互作用:一方面是經濟運動,另一方面是追求盡可能多的獨立性并且一經產生也就有了自己的運動的新的政治權力。……在政府和反對派之間的斗爭中也反映出先前已經存在著并且在斗爭著的各個階級的斗爭,但是這個斗爭同樣是頭足倒置地、不再是直接地、而是間接地、不是作為階級斗爭、而是作為維護各種政治原則的斗爭反映出來的,并且是這樣頭足倒置起來,以致需要經過幾千年我們才終于把它的真相識破。

國家權力對于經濟發展的反作用可能有三種:它可以沿著同一方向起作用,在這種情況下就會發展得比較快;它可以沿著相反方向起作用,在這種情況下它現在在每個大民族中經過一定的時期就都要遭到崩潰;或者是它可以阻礙經濟發展沿著某些方向走,而推動它沿著另一種方向走,這第三種情況歸根到底還是歸結為前兩種情況中的一種。……

法也是如此:產生了職業法律家的新分工一旦成為必要,立刻就又開辟了一個新的獨立部門,這個部門雖然一般地是完全依賴于生產和貿易的,但是它仍然具有反過來影響這兩個部門的特殊能力。……

經濟關系反映為法原則,也同樣必然使這種關系倒置過來。這種反映的發生過程,是活動者所意識不到的;法學家以為他是憑著先驗的原理來活動,然而這只不過是經濟的反映而已。……

至于那些更高地懸浮于空中的思想領域,即宗教、哲學等等,那末它們都有它們的被歷史時期所發現和接受的史前內容,即目前我們不免要稱之為謬論的內容。……科學史就是把這種謬論逐漸消除或是更換為新的、但終歸是比較不荒誕的謬論的歷史。從事于這件事情的人們又屬于分工的特殊部門,而且他們自以為他們是在處理一個獨立的領域。只要他們形成社會分工之內的獨立集團,他們的產物,包括他們的錯誤在內,就要反過來影響全部社會發展,甚至影響經濟發展。但是,盡管如此,他們本身又處于經濟發展的起支配作用的影響之下。……

……

……如果政治權力在經濟上是無能為力的,那末我們又為什么要為無產階級的政治專政而斗爭呢?暴力(即國家權力)也是一種經濟力量!

……

所有這些先生們所缺少的東西就是辯證法。他們總是只在這里看到原因,在那里看到結果。他們從來看不到:這是一種空洞的抽象,這種形而上學的兩極對立在現實世界中只是在危機時期才有,整個偉大的發展過程是在相互作用的形式中進行的(雖然相互作用的力量很不均衡:其中經濟運動是更有力得多的、最原始的、最有決定性的),這里沒有任何絕對的東西,一切都是相對的。對他們說來,黑格爾是不存在的。”這說明,階級斗爭并不是直接表現出來的,除非是在危機或革命最激烈的時刻。我們不能因為階級斗爭沒有激化就以為它不存在了。而一些反對暴力的人,如果不是欺騙,那么他們實際上就連國家權力也反對了,因而充其量只是無政府主義而已。另外,有人說馬克思的方法是抽象的方法,不是演繹的方法,那只不過說明此人的抽象法是空洞的抽象。

恩格斯還寫道,“金融市場上的人所看到的工業和世界市場的運動,恰好只是金融和證券市場的倒置的反映,所以在他們看來結果就變成了原因。這種情況我早在四十年代就在曼徹斯特看到過:倫敦的交易所行情報告對于認識工業的發展進程以及周期性的最高限度和最低限度是絕對無用的,因為這些先生們想用金融市場的危機來解釋一切,而這些危機本身多半只是一種征候而已。當時問題是在于要否認工業危機來源于暫時的生產過剩,所以問題同時還有促使進行歪曲的傾向性的方面。現在,這一點至少對我們來說已經永遠消失,而且下述情況的的確確是事實:金融市場也會有自己的危機,工業中的直接的紊亂對這種危機只起從屬的作用,或者甚至根本不起作用。在這里,還需要確定和研究一些東西,特別是要根據近二十年的歷史來加以確定和研究。”現代美國的金融危機理論包括明斯基時刻在內,無不是在對金融危機進行歪曲,至多只是片面地涉及金融市場自身的那部分危機。

文節選自余斌老師《馬克思恩格斯全集》第37卷的研讀筆記。

責任編輯:向太陽
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