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紫虬:真理探索中的“少數人”現象與無產階級先鋒隊的黨性
點擊:  作者:紫虬    來源:昆侖策網【作者授權】  發布時間:2019-11-25 07:42:49

 

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少數人的意見未必是真理。但真理的發現,有時候就在少數人手里。
 
丁仲禮院士反問柴靜的著名兩問:科學有主流嗎?科學真理的判斷是以人多人少來定的嗎?反映了自然科學的認識特點。1600年,羅馬教廷燒死了布魯諾,認為其否定“地心說”的宇宙觀是異端邪說。布魯諾就是當時的少數人。
 
少數人與多數人
 
實踐是檢驗真理的唯一標準。這個認識基本上沒有什么爭論了,爭論的是誰的實踐。是不是大多數人的實踐。
 
少數人有時發現真理,是率先總結了社會實踐檢驗的結果,和真理的社會實踐主體必須是社會大多數人是不矛盾的。
 
列寧在1919年提出,我們之所以能比最強大的帝國主義要強,是因為能夠從“不論在哪里都占人口絕大多數的那些階級中,也就是從工人和勞動農民中吸收力量”,“我們能夠從這個大儲備庫中吸收力量,因為它能在建設社會主義的事業中向我們提供最忠誠、受苦難生活鍛煉最多、最接近工農的工農領袖。”【1】

這就相當于對黨的骨干提出三個條件,一對人民忠誠;二在工作、生活上的吃苦耐勞;三是最接近工農群眾。列寧提出了原則,毛澤東付諸于實踐:總結發現干部群眾的創新。
 
大寨黨支部書記陳永貴擔任副總理以后,提出了三個三分之一,每年1/3在大寨基層工作勞動,1/3在全國各地調查研究,1/3在中央。這既有防止人民公仆變成人民主人的意義,也是聯系群眾、思想保持客觀的必要條件,是警惕官僚主義的自我革命,作為一種能上能下的制度創新探索,受到毛主席的稱贊。1975年,毛澤東同志還不忘告誡工農干部,和陳永貴握手時說:不要住在釣魚臺,那里沒有“魚”釣,你和吳桂賢都搬出來。【2】

今天的大學生扶貧,大學生村官,就令人欣慰地從主流上繼承了這一點。

真理往往在多數人手里,但有時候也在少數人手里

 
有時候一個人勝過多數人,因為他手中掌握有真理。但人們不易看得清。有幾個原因:

1,經濟原因。蘇、中社會主義建立在封建影響深重的農業國的廢墟上,小生產如汪洋大海,不可避免地帶有封建文化殘余。革命黨很容易被特權等級腐蝕為執政特權黨,很容易疏遠甚至敵視人民管理權。當這種傾向形成在局部,一把手就成了一霸手,產生專制,極易腐敗。
 
2,政治生態。用封建殘余專制處理黨內思想分歧和人民內部矛盾時,殘酷打擊,無情斗爭。如政治生活中打棍子、扣帽子、揪辮子的泛濫,就會帶來長遠的惡劣影響,派生出大批“風派”思維特征的實用主義政治立場者。其中危害最大的是,一些趨炎附勢的理論工作者,曲解馬克思主義,在一定階段可以迷惑大多數人,離開正確認識,危害革命事業。
 
3,認識誤區。一些同志長期回避社會實踐檢驗結果,誤信權力真理觀,形成思維定勢。對待改革開放以來黨的決議文件,特別是把毛澤東同志“晚年錯誤”的認識凝固化、神圣化,而回避對其他領導人一分為二,形成新的“兩個凡是”;把實踐檢驗和組織原則對立起來,放棄獨立思考,“寧犯政治錯誤不犯組織錯誤”。或固守成規,或形式主義,也可以構成多數人持有真理的假象。
 
中國共產黨人在近百年的革命實踐中,與這些非馬克思主義的斗爭形成了自己的經驗,這就是延安窯洞里產生的“團結-批評和自我批評-團結”、緊密聯系群眾和理論聯系實際的三大作風。執政后還有一個重要的原則,就是敢于反潮流。今天,把“四個自我”和階級基礎、群眾路線結合起來,反映了時代特點。
 
毛澤東、周恩來、朱德同志始終以無數革命先烈為標桿,嚴以律己,率先垂范,把模范遵守組織紀律和反潮流精神統一起來,成為我黨百年歷史中不可逾越的高峰。周恩來同志對自己的警衛員黨小組長說,共產黨員可以向黨談任何看法,但在行動上,必須嚴格執行黨的決議。毛澤東同志尊重集體領導,又從不放棄個人擔當,例如在七千人大會上的自我批評就集中的體現了這一點。另一方面,從1959年到1960年,針對黨內“左”傾甚囂塵上,兩次提出反潮流。1970年,在廬山會議上,以奴隸史觀反對到會者盲從的英雄史觀:“什么偉大謙虛,在原則問題上,從來沒有客氣過”【3】

 

特別是歷來支持人微言輕的“小人物”、少數派發表自己的看法。例如,支持青年李希凡、藍翎在紅樓夢研究中與權威俞平伯先生商榷;在全黨大浮夸中支持洛寧縣農民李成武揭露共產風,等等。
 
列寧和毛澤東一貫主張積極的思想斗爭,他們共同支持“反潮流”。在社會主義階段,不否定特權思想和小資產階級思想,就會破壞黨內政治生活,就容易回避階級斗爭,把馬克思主義庸俗化。在和封、資、修的斗爭中,和修正主義的斗爭是最復雜的,比壁壘分明的仗難打得多,因為真假馬克思主義、敵我矛盾和人民內部矛盾摻雜在一起,往往需要火眼金睛和犧牲名利的反潮流精神。
 

在實踐和學習中追求真理是最大的黨性

 
習近平同志說,“領導干部要主動投身到各種斗爭中去,在大是大非面前敢于亮劍,在矛盾沖突面前敢于迎難而上,在危機困難面前敢于挺身而出,在歪風邪氣面前敢于堅決斗爭。”這正是倡導繼承和發揚“反潮流”精神。

從馬克思的不斷革命、毛澤東的繼續革命,到習近平提出的自我革命,精神是以一貫之的。今天踐行十九大提出的“偉大斗爭”精神,有幾個條件:
 

1,學懂弄通馬恩列毛經典,必須聯系社會實踐檢驗學原著,特別是借鑒蘇東解體教訓和改革開放中的曲折,對我黨前期所做的一些結論,做出新的認識。其中,對毛澤東同志晚年思想的再認識是時代要求的重大課題。“堅持毛主席親自詮釋的毛澤東思想”,在這個核心問題上,要堅定地站在最廣大人民群眾的立場上,敢于破除思想禁錮。

 

2,讀懂習近平同志倡導的問題導向即矛盾分析法,扎根人民群眾,敢于在經濟領域理論聯系實際。特別是要聯系新自由主義損害最廣大人民群眾利益的實際矛盾,以兩重性分析為工具,嚴肅批評照搬資本意識形態取代馬克思主義話語體系的傾向。例如,以民粹主義不加區別地誣指我黨的群眾路線;以籠統強調清晰產權制度,模糊我黨一貫堅持的公、私所有制性質的決定作用,甚至變相為前期瓜分公有資產洗白;以過分強調“現代企業制度”,實現資本要素本位,邊緣化勞動要素,廢弛民主管理監督,維護、強化雇傭勞動制等現象。把如何對待產能過剩、需求不足,金融快速擴張,制造業增速減緩衰退,富翁持續增長,相對貧富分化加劇等典型資本主義經濟矛盾,作為真假社會主義的試金石。要聯系社會丑惡現象,限制以至剔除市場經濟中股東至上對社會主義上層建筑的危害,從而揭穿深化改革中假社會主義的欺騙性。

 

3,要善于運用社會實踐對照法,找準改革開放主客觀分離的根源,分辨脫離馬克思主義的形而上學。應“一個警惕,三個重視”,即:

要警惕一些以馬克思主義理論家的面目,用實用主義態度折中、曲解、閹割社會主義原則,對黨的隊伍產生的誤導

 

在重視認識過程的第二次飛躍中,特別要重視曾被邊緣化的,但又被實踐證明正確的老一代馬克思主義學者的研究成果雖然真理的傳播無脛而行,但對這些老同志的思想成果存在一個搶救問題。到了生命的最后階段,沒有什么能比追求真理更為重要了。應該創造條件讓這些與“兩彈一星”元勛同一時代的,經過毛澤東思想洗禮的,學識、人品皆有口碑的皓首戰士、蒼髯先鋒,在有生之年發出更多的戰斗檄文和學術創新。

 

要重視青年知識分子聯系生活實際,自發、自覺鉆研馬克思主義理論的成果,今天的九零、零零后青年處在資本與勞動的階級矛盾前沿,他們對生活有領先于理論的新鮮認識。

 

要重視具有馬克思主義觀的海歸學者的比較研究,借鑒他們的專業視角,用開放的視野,認識我們的長處和短處,認識資本主義弊病,認識民眾關注的熱點問題。

 

注 釋:
【1】列寧:《莫斯科征收黨員周的總結和我們的任務》,1919.10.21,《列寧選集》第四卷,57
【2】《毛澤東年譜》,1975.5.3
【3】《毛澤東年譜》,1970.10.14,在吳法憲檢討上的批注。

(來源:昆侖策網【作者授權】,轉自“紫虬視野”,有新修訂)

 

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